殡葬风水文化对阴宅的选址提出基本功能要求地势高燥、土质丰厚，到避狐理之患、水泉之湿，等到魏晋南北朝时期之后风水文化逐步完善成熟，要求墓地环填具有良好的生态环境和地貌形态。
殡葬风水文化的科学层面对我国基葬的发展产生了重要的作用，但与此同时由于灵魂不灭观念、儒家道观的综合影响也被赋予了更多非物质的意义。例如将风水中的望气观象与墓地坐落的位置联系起来，将基地选址的好坏、同世事之兴衰、后世后代之祸福等相联系起来，是生死观的反映、信仰的表达、情感的升华，今天我们就来为大家详细讲解一下，殡葬学的风水玄学。
殡葬风水文化1、殡葬风水文化之地形
在传统殡葬风水文化文化中，既有龙穴宝地，也有穷山恶水。好的坟地周围应该拥有出色的山水环境，例如坟地后方以及左右两边都有较高的山势，而正前方则有一条活水流动，如此一来就可以形成依山傍水的良好风水格局。相反如果水为死水，山为乱石岗的话，那么这在殡葬风水文化中对于坟地风水的破坏将会是致命的。
2、殡葬风水文化之光线
阳光也是影响坟地风水正常的一大因素，是殡葬风水文化中不可忽视的一环。虽说坟地内阴气浓郁但这并不表示不需要阳气、阳光。
事实上坟地不仅需要阳光，还必须拥有足够充分的光照，否者整个坟地隐藏在树荫、杂草当中，就会逐渐形成孤坟，在这种情况下自然那是不可能拥有好的风水。
3、殡葬风水文化之停灵
在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。子女要为死者穿上寿衣，在北方汉族的殡葬风水文化里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍。
而且，在殡葬风水文化中，整套寿衣不能够有扣子，而且要用带子系紧，表示带子，就是后继有人的意思。
亲人去世后停放在堂屋正中央，头朝南摆放。
在死者的头上要戴一顶挽边的黑色帽子，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气。
4、殡葬风水文化之戴孝
戴孝是晚辈的孝意，平辈不用戴孝，父母走一个长短要差八寸，父母都走了孝布要差八分，决不可带齐孝，那样是犯重丧，切忌，切记。
孝在传统殡葬风水文化中有很多讲究。现在没那么多讲究了。只要能戴孝就行了。
但是家族也应穿着素装，儿女们要带重孝，必须戴在头上的，孙子辈的在孝布上带一小块红布，重孙子辈的在孝布上带一小块蓝布条，以视区别，其他族人男的系在臂上男左臂，女的戴在头上。
5、殡葬风水文化之守灵
在大殓和出殡之前，丧家亲属昼夜轮流守护在死者的停灵左右，看守着灯不让熄灭，是为长明灯。
持续上香，使香火不断，为接续香烟之意，在灵前烧纸，以祭奠哀思，同时要严禁猫狗之类的动物靠近，避免亡人借气。
当然，现在科技的进步，人的思想提升，加上各个民族的文化不同与融合，导致现在殡葬风水文化已经不同以往了，但是殡葬学的风水玄学依旧是我们祖先代代流传的文化瑰宝之一，值得我们去学习去传承。
