十天干各主一气，故为清，十二地支皆藏三物，故为浊。
十二地支中，不仅仅只是辰戌丑未为地全三物，寅申巳亥也是三干并藏，即便是子午卯酉也绝不例外。
最基本的入门知识都是错误的，再谈什么高屋建瓴的东西，就有点可笑了，虽为差之毫厘，何尝不会谬之千里？
为何的天干为气，地支为物呢？足见干透于天则为气，干藏于支则为物。气者力也，施力者物也，正如老子云，万物负阴而抱阳，冲气以为和。气根于物，阴为阳根，实为虚根，在天成象，在地成形，故曰天全一气，地全三物。
干支是如何发生联系的呢？这就是天干看生克，地支看组合。
生克关系是在天干与天干之间的相互联系与作用。地支与地支是另一种作用方式，是通过组合发生联系的，而不是生克！
如甲可克戊，甲可生丙，这是生克关系，可以在天干与天干之间进行。但子不克巳，也不生寅，因为地支与地支之间是没有直接生克关系。其原因就在于干清支浊，干动支静，干为一而支藏三。
地支内部藏干也是存在着生克关系的，如寅藏甲丙戊，甲可生丙克戊，但这是一种潜在的，尚未发生的生克关系，即静而未动。
地支与地支之间是通过组合发生关系的，组合形式有三合(会)，六冲，六合这三种主要方式。至于六穿，以其轻对命局影响甚微，故未列入，善用者亦可用之。至于支全一方则无需论了。
如亥与寅是六合关系，亥与巳是六冲关系，亥与卯是会合关系，其中以会合最重，六冲稍重，六合较轻。地支正是通过这些组合方式来相互发生作用的，而不是生克。
月令相比于其它地支会有些不一样，既为令，当令行全局，故月令对全局，有生杀大权的，也就是说月令藏干是可以类天干而用的，但也分主次。
天干与地支之间是根用关系，天干是地支的发用，不宜天覆。所谓天覆是指天干带克，当然这需要分喜忌的，比如劫杀之类，反宜天覆。
地支是天干的根，即地载。地支不载就意味着天干虚透无根。地载就有如支持度，根强则支持力度也强，根众则支持者也众。如果无根则缺乏支持力度，甚至会出现反对的情况。如丙子，丙不仅得不到支持，还会有反对，这就是截脚。
但这种关系不是生克关系，因为二者一在台上，一在台下，是根与用的关系。生克关系只存在于干与干之间，而不会存在于干与支之间。
干与干论生克，支与支论组合，干与支论根用，柱与柱论统分。四大关系都有其特殊性，不可似是而非，更不可混用。
