依稀红颜美少年 出处 赏析
《代悲白头翁》赏析
代悲白头翁
刘希夷
洛阳城东桃李花， 飞来飞去落谁家？
洛阳女儿惜颜色， 行逢落花长叹息。
今年落花颜色改， 明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪， 更闻桑田变成海。
古人无复洛城东， 今人还对落花风。
年年岁岁花相似， 岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子， 应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜， 伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？
宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。
这是一首拟古乐府，题又作《代白头吟》。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写女子毅然与负心男子决裂。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐。艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。 诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促。红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省，“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而入生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》、《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗讥”，一年后，诗人果然被害。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。
此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论。古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
红楼里也有：此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
的句子
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什么是富贵病
这个富贵病不言而喻，没有富贵则来病，因为现在我们都知道生活条件是越来越好了，我们小时候可能是因为吃和穿来担忧，现在我们这个孩子，或者是现在一些新一代的人已经不会用这个吃穿温饱的问题而担忧了，但是随之而来的是不及，那么就说事物往往是从一个端走向另一个端，现在很多人呢，常常出现的是什么，不是温饱的问题，而是由于饮食过度，还有这个就是生活的方式不良，导致的一些情况，那么大家常听说的就是富贵病有什么呀，有高血脂，高血压，糖尿病，那么还有常见的肥胖，孩子们也很常见，那么这样等等一些情况，甚至冠心病都是有于这些生活条件改善之后，但是由于我们生活的方式和状态这个不正常，不能够及时的去调整，导致的情况， 这一类的疾病都统称为富贵病。
这些疾病都喝生活习惯有很大关系，而且不是一下子能够治好的，需要经常调理身体，说道调理身体，我们很容易想到中医，那么中医是怎么看待这个富贵病的呢？ 中医中是这样子的，就说我们单提到，我们举个小例子，中医中怎么看待这个富贵病中的肥胖，大家都以为，现在一谈到肥胖都认为， 这人身体好才肥胖的胖了好，身体抵抗力强，那么在中医中我们可不是这样人为的， 我们认为肥胖是由于这个体脾胃虚，为什么脾胃虚，脾胃是帮我们润化，吃完东西古人叫什么，古人叫水谷，水谷之微是指的是精良有用的东西，那么精良有用的这些东西，应该是及时被我们吸收之后呢，帮助我们产生热能去做很多事情，但是如果我们脾胃的功能不行之后呢，不能把这些有用的东西提供给我们日常的活动，就像说白了 一个工作不能运转，不能把这些东西提供给我们日常的生活，那么说白了，一个工作不能运转，那么它的这个废物长期堆积在我们体内，导致的是什么，就是我们所说的痰脂呀， 等等一些痰浊呀， 一些没有用的东西存留在体内和我们现在所讲的肥胖，实际上是一个概念中医所说的肥胖，实际上是虚 一虚为本，你知道机器不运转了，你产生的废物运不出了，那么留在体内就是肥胖。
谁知道此文的原文和出处
LZ你给的几段文不是一篇里的~~~ “悟以往之不荐，知来者之可追，……，觉今是而昨非。
…………上面几位朋友说的，陶渊明《归去来兮辞》 归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，扶孤松而盘垣。 归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ ======================================================== 后面那段，“恒兀兀以穷年，焚膏油以继冕”——韩愈《进学解》 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。
诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” 言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；纪事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣。
沉浸酿郁，含英咀华。作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。 先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友，跋前疐后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。
三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。
冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？” 。
“不经打击老天真,自古英雄出炼狱”,是谁的诗,全诗的内容是
这句话出自《增广贤文》。
整句是这样说的：未曾清贫难成人，不经打击老天真。 自古英雄出炼狱，从来富贵入凡尘。
醉生梦死谁成气，拓马长枪定乾坤。 挥军千里山河在，立名扬威传后人。
这句话的意思是：没有经历过贫苦的日子，很难长成人，没有经历过打击磨难到老了还长不大。从古至今英雄都要经过很多炼狱般的磨炼，福贵都是从平凡中得来的。
醉生梦死的人难成气候。扩展资料：《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。
后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。
参考资料：百度百科-增广贤文。
