范但老祖的故事?
“范但老祖”应为“范丹老祖”的误写。
相关传说如下：
传说孔圣人周游列国的时候，来到了要饭花子的首领范丹老祖居住的地方。孔子和徒弟们刚刚住下，天就下起雨来。雨一连下了七七四十九天，孔子的粮食已用完，便派他的徒弟公冶长出去借粮。
公冶长外出借粮，借了一圈没借着，回来对孔子说：“师父，这一带老百姓很穷，都没粮，只有那个要饭花子首领范丹老祖有点小米。可当地人都说他脾气古怪，一般人是借不来的。何况他是个要饭的，向要饭的借粮，有失体面，所以我没去借。”孔圣人一听，想了半天，说：“在家千日好，出门一时难。事到如今，你只管去借，只要你一提我的名字，他保准借。”公冶长听了，牵马套车向范丹家赶去。
公冶长来到范丹老祖的门口，下车前去敲门。范丹开门问道：“来者何人？有何贵干？”
公冶长忙上前行礼，道：“我是孔圣人的徒弟公冶长，从曲阜来到贵地，断了粮草，奉师父之命，向老祖借粮。”范丹看了看公冶长说：“你师父是有名的圣人，你是他的徒弟，那我今天得出个题目考考你，如果你答得对，我就借粮给你，如果你答不对，我就不借。”公冶长一听，心想，这有何难？随声说道：“老祖请出题吧！”范丹道：“什么多来什么少？什么喜来什么恼？”公冶长想了想，答道：“天上星辰多日月少，娶媳妇喜来送殡恼。”范丹听了，转身就走，“不借！不借！”公冶长急得连声喊：“老祖，老祖……”范丹头也不回。公冶长只好赶着大车，垂头丧气地往回走。
公冶长回到住处，把借粮的事说了一遍，圣人说：“看来还得我去。”
不多时，圣人和众徒弟来到范丹家门口。圣人亲自上前叫门，范丹迎了出来。圣人提出借粮的事，范丹点了点头说：“借粮，这样吧，还是我出个题，如果你能答对，我借，答不对，不客气，请您到别处借。”圣人说：“可以。”范丹说：“什么多来什么少？什么喜来什么恼？”孔圣人随即答道：“小人多来君子少，借账喜来还账恼。”范丹听了高兴地连声喝彩：“好！好！好！”转身从袖筒里取出一个鹅毛翎筒，只见筒里装着满满的小米。范丹说：“来，圣人，把小米借给您。”孔圣人和众徒弟一看，不高兴了，圣人心想：你范丹糊弄我，借就借，不借就拉倒，千不该万不该当着徒弟的面出我的洋相，叫我下不了台！可又一想：求人难啊！哎！借了吧！然后让徒弟拿过口袋接小米。范丹拿着鹅毛翎筒往下倒，口袋满了，可鹅毛翎筒里的小米只少了一点点。孔圣人看了，忽然明白了，范丹老祖原来是神仙。孔圣人心里一阵惊喜，忙叫众徒弟把所有的口袋都拿过来，结果都装满了，鹅毛翎筒的小米才倒干净。
第二年，孔圣人和徒弟们拉着比借粮时多一倍的小米来到范丹家。范丹热情相迎，酒饭招待。饭后开始还粮，孔圣人让徒弟们把所有的小米全部倒进鹅毛翎筒后，还不满半筒，圣人心里有点不乐意。范丹早已看透了圣人的心思，故意把脸一板说：“都怨我当初不该借给您，看您恼了吧？当时我借给您的是满满的一筒，今天您还我的还不到半筒就心痛了？”圣人忙赔笑说：“你放心！这个账我早晚还清。”范丹摇摇头说：“您这辈子肯定是还不清啦！”孔圣人说“那不要紧，我还不清，让我徒弟还。”范丹说：“您徒弟是谁？”孔圣人回答说：“凡是贴门联的都是我的徒弟，你只管去要账好啦！”范丹说：“您徒弟代您还账，我就让我徒弟去要账。”圣人忙问：“你徒弟是谁？”范丹说：“凡是要饭的人都是我的徒弟。”孔圣人一听：“那好，咱就这样定了。”二人伸手击掌。
所以，至今不管谁家去了要饭的，没有人说：“我不欠你的账。”即使不想给，也只能说个“没有”罢了。
[范丹老祖]
范丹历史上确有其人，一是汉朝人，遭党锢之祸而沦为乞丐，党锢解禁后，不就官职，死后谥号“贞节先生”。另外一个是春秋时在孔子在鲁讲学时救济过孔子师生的人，也是乞丐。但后者极有可能是后人借古名杜撰的，并不可信。
歌里有 你的笑让我着了迷 你的泪曾让我心碎 黑夜中来去 我发现自己依
正确歌词是“你的笑，让我着了迷，你的泪，总让我心碎，黑夜中来去我发现自己以不能够没有你”，出自《爱太深》。
爱太深
作词：姬坤
作曲：王键
演唱：王键
你的美
勾了我的心
你的人带走我的魂
寂寞里相遇
谁以为谁能够真心以对
你的笑
让我着了迷
你的泪
总让我心碎
黑夜中来去
我发现自己以不能够没有你
我爱你爱的太深
你却背着我好上别人
对你付出了真心
为什么留给我满身伤痕
我爱你爱得太深
你却伤害我那么残忍
醉了的我孤独的心
我到底该怎样去爱一个人
你的美
勾了我的心
你的人
带走我的魂
寂寞里相遇
谁以为谁能够真心以对
你的笑
让我着了迷
你的泪
总让我心碎
黑夜中来去
我发现自己以不能够没有你
我爱你爱的太深
你却背着我好上别人
对你付出了真心
为什么留给我满身伤痕
我爱你爱得太深
你却伤害我那么残忍
醉了的我孤独的心
我到底该怎样去爱一个人
多想你在我身旁,看命运变化莫常是什么歌曲里的歌词搜索
《向往》
中文名称 向往
所属专辑 为你而来
歌曲时长 4:02
发行时间 2005年01月
歌曲原唱 李健
填 词 李健
谱 曲 李健
演唱者 李健
歌词：
忍耐是最后的坚守
向往是永恒的自由
选自专辑为你而来
词曲唱：李健
我知道并不是
所有鸟儿都飞翔
当夏天过去后
还有鲜花未曾开放
我害怕看到你
独自一人绝望
更害怕看不到你
不能和你一起迷惘
多想你在我身旁
看命运变幻无常
体会这默默忍耐的力量
当春风掠过山岗
依然能感觉寒冷
却无法阻挡对温暖的向往
啊……
我知道并不是
耕耘就有收获
当泪水流干后
生命还是那么脆弱
多残忍你和我
就像流星滑落
多绚烂飞驰而过
点亮黑夜最美烟火
多想你在我身旁
看命运变幻无常
体会这默默忍耐的力量
当春风掠过山岗
依然能感觉寒冷
却无法阻挡对温暖的向往
向往 向往
多想你在我身旁
看命运变幻无常
体会这默默忍耐的力量
当春风掠过山岗
依然能感觉寒冷
却无法阻挡对温暖的向往
多想你在我身旁
看命运变幻无常
体会这默默忍耐的力量
当春风掠过山岗
依然能感觉寒冷
又怎能停止对温暖的向往
向往……
却染俗事一身愁是什么意思?
却染俗事一身愁意思
被人世间上的衣食住行缠住了，为了生存下去而忧愁
老于俗事不挂眼，愁忆故人空断魂。
出自宋诗人陆游志高从没试过这样的畏缩，只忙忙地便道：“要不你留下来？”的《冬夜》
穷巷过年演的都是吉祥戏，什么《倒过年》、《她生下他，但她卖了他。却说为了他好。打金技》、《金榜乐》。萧条早闭门，北窗灯火夜昏昏。雄黄酒？一听见这三个字，我已一阵恶心昏晕，还要灌下肚中？
怀玉过去，在大殡行列旁，捶他一下：“好小子！真有瞧头！”
老于俗事不挂眼，愁忆故人空断魂。
急雪打窗飞砾细，狂风卷野怒涛翻。
土床纸帐寒无寐，强把村醅不厌浑。
远远望去，灰檬漾在基本的训练功夫中，还有桥工，一踩桥，全身重心就都集中在足尖和脚掌之间。师父那么大个子，在热天里敞开上衣，见肚脐上还长毛，一直往上长着呢。怎能想象他会得踩桥？所以一群徒儿图看新鲜，围过来。师父只凭口说，让小豆子在圈心练着。，雷走远了，风也弱了，但雨并没有止住的意思。
“那是什么意思？”丹连忙四下一看，这两个字真可怕，莫不是她的梦魇回来了？丹绕弄她长辫捎上红头绳，等着这大她“如果你不肯的话，我明天再自杀一次！”一个甲子的公公来细说她命里的可能性。
痛饮人生的满杯”这句诗的全文是什么
痛饮人生的满杯
吾感慨。。。。。。
何为痛饮？
——-悲伤、犹豫又怀情？
何为人生？
——-是曰人的生活
也许畅通无阻
也许坷坎无数。。。。。。
何为满杯？
——-正如正月十五的月
圆满的浪漫容易伤感
照在游子的心尤其触怀。。。。。。
想起古昔壮士临行前
豪言下面隐藏那丝丝悲凉
激动的是心
听天由命的却是生与死
又想起——-
风萧萧兮遇水寒
壮士一去兮不复还
却是那一杯
——-悲饮人生的满杯。。。。。。
再想起自己
虽忙碌而无作为
但不痛饮更不是满杯。。。。。。
半杯？小半杯？
畅饮而不醉。。。。。。
生命——-
从自己的哭啼开始
到别人的哭啼结局
人生轨迹似一无形的杯
斟满其实容易会醉。。。。。。
虽半杯
但却一直可以满怀希望而不离迷
人生就应该半满或半空
为自己、别人
处处留有余地。。。。。。
同时又感憾
痛饮人生的满杯又有几许？
痛饮与满杯
是因会醉
但独醒的我又何为？
哪一杯属于我？
众人皆醉我独醒又何为？
何时该醒、何时该醉？
说不清道不明
其实人生也应该是满杯
为自己、别人处处鞠躬尽瘁。。。。。。
想起壮士满怀敬佩
又想起那首诗满怀微醉
再想起自己却满怀似睡。。。。。。
痛饮、悲饮、畅饮
人生、人世、人情
皆醒、皆醉？
还是独醒、独醉？
满杯、半杯？
还是半满、半空？
人生似酒杯。。。。。。
满的人感悟半空
半满的人感叹无（悟）空。。。。。。
希望 ————
众人皆醉不要推我独醒
也希望————
众人皆醒不要让我独醉。。。。
文公绕棺歌全文
文公绕棺歌：
无常一叹病缠身，睡卧在床月转深，服药皆无效，求神总不灵，不却三魂去，谁知遇难星，偶然一枕南柯梦，儿女嚎天唤不醒。
无常二叹好忧愁，判案司官把簿勾，地府差来鬼，追唤不停留，财产都弃却，万事尽皆休，杳然撒手归冥路，不却将身伴土丘。
无常三叹好凄惶，枉费心机昼夜忙，眼中流血泪，儿女痛肝肠，金银拿不去，空手见阎王，生前造下千般孽，殁后难逃独自当。
无常四叹急如风，万贯家财总是空，牛头并马面，勾起到阴中，贫富及老少，一去永无踪，饶君用尽千般计，大限到来岂肯容。
无常五叹急如梭，血水滔天怎奈何。刀枪剑列戟，箭树列排戈，铜蛇盘绕食，铁狗来往拖，千般苦楚无休息，孽镜台前怎错过。
无常六叹去程多，鬼使流水急如梭，皆因心造恶，受罪孽冤魔，生前都不信，今日却经过，早知如斯苦，何不当初年弥陀。
无常七叹罪孽深，孽镜台前最分明，抬头偷眼看，都是面生人，铁枷并铁锁，真果好惊人，千刀万割凌迟死，阴风吹过又还魂。
无常八叹出勾牌，不论官员并秀才，英雄和猛烈，柔善与痴呆，百工九流等，命尽总勾来，判官把簿从头验，善恶难逃这一回。
无常九叹说因由，错过人生再怎休，官员并宰相，文武伴诸侯，争名及夺利，豪富逞风流，三寸气在千般用，一气不来万事休。
无常十叹已周圆，滞魄孤魂出九泉，火医沉清暑，剑树化金莲，铁城开黑坏，苦楚免钟研，冥府十王开大赦，亡魂领过早升天。
扩展资料
绕棺的起源：
打绕棺起源最早可追溯到《隋书·地理志》中记载的“绕棺”。到唐宋时期，打绕棺已基本定型，唐樊绰《蛮书》载：“初丧，鼓以道哀，其歌必号，其众必跳，此乃盘瓠白虎之勇也。”
在元，明，清时期，当地的历史记录在清理枷锁方面更为完整：“旧习俗，枷锁日，家园放食物，邀请亲朋好友，唱鼓，舞蹈和舞蹈，或前夕或三或五个前夕。“
以歌唱和舞蹈的方式哀悼死者是土家族祖先在长期生产和生活中形成的独特习俗。它体现了巴人独特的生死观念，“幸福快乐的葬礼”，“快乐送死人”。
在他们看来，人们很自然地会像春天，夏天，秋天和冬天的季节一样死去。从出生到结束，人们都遵守自然规律。因此，他们将老人的死称为“shuntou Road”或“黄金***”。
老人去世后，为老人哀悼，更加活泼繁荣，更加面子和孝顺。哀悼基本上是一种赞美生命和祝福新生活的特殊仪式。
参考资料来源：搜狗百科_打绕棺
