如何知道自己是否会长寿富贵?

我们的祖先孜孜不倦地寻求着长寿之道。

通过长期大量的实践总结，找出了一些规律 性的特点，即通过面部的特点预示一个人是否能长寿。 是否是富贵长寿之人可以从眉毛、耳朵、人中看出来。

（1）眉毛 眉毛在人相上又称“长寿宫”，故眉毛端正，成一字形或稍成新月形者，有五十岁以上 的寿命。 又若长有一两根很长的眉毛，颜色鲜丽，眼睛、鼻子、嘴巴间的距离宽裕且闪着 光泽，脸看起来不肥不瘦相当均衡，使人一看就感觉此人品格高洁者，是长寿之相。

很多长寿的老人都是白眉，给人很慈祥的感觉，也显得比较安康。 但并不是白眉就是好事，尤其对年轻人来说，假如是白里带别的颜色，若是比较浅的 颜色，那就是好事，要来财运，如果带的是深的颜色，那就破坏了和谐，是厄运的象征。

而纯白的话，就是肾不好，要看医生了。 除了看颜色，眉毛还有很多看点。

如果眉毛长粗、浓密、润泽，这表示血气旺盛，反 之就是气血不足，而如果眉毛脱落，那情况就比较严重，表明肾气衰弱，体弱多病，容易 手脚冰冷，搞不好就是甲状腺功能减退症或者脑垂体前叶功能减退症。 （2）耳朵 耳朵轮廓要分明，色泽鲜艳红润，耳肉红而坚厚，耳形耸高而长，这样的人是长寿之人。

（3）人中 《神相全编》中说：“人中深而长者，长寿。”所以说，人中深长、端正而直的人可以长寿。

虽然从面相上可以看出某些人长寿，但我们不要忘记，生命在于运动，“长命百岁”是 可以通过锻炼达到的。 因此，做适宜的锻炼便可以获得长寿。

生死在天,富贵由命

命运与人生密切相联，同样是一个宽泛陈旧、又被人翻来覆去说滥说厌的话题。

人生无常，无常中多带着些无可奈何的东西，延伸到命运上，便变成了冥冥中那种不可知不可测的玄机。命运也好，人生也罢，因为是组合在一起的一个密不可分的整体，看上去似乎都有太多的内容横陈在那里，其实其基本内容用八个字足以概括。

什么呢？这就是：贫贱富贵、生老病死。 就这一话题而言，大成至圣先师的哲学观点众所周知，一句“生死由命，富贵在天”，犹似双手一摊，不无自嘲地由了它去。

到了太上老君那儿，老人家表现得更为洒脱，一抚长髯：“大道无形，顺其自然”。再道佛祖跟前，先知先觉眯着眼一乐，示众生曰：“因果相报，善恶循环”。

命运究竟是个什么东西？在不同的人生观和世界观之下，不同人等于光辉灿烂的先哲经典中，大都不难找到各自所需的答案。但这答案往往并不能使人信服。

因为，只要冷静地分析分析，我们就不难发现其矛盾和荒诞之处。儒家学说是鼓励人们积极进取的哲学，它一方面号召人们以积极的态度对待命运，另一方面又强调“天道”的不可逆转，让人们“顺天应命”。

道家学说也是这样，它在诱导人们顺乎自然一切从“无”的同时，又刻意追求它的长生不老化俗为仙。佛家学说更有意思，它一边告诉人们万物皆“空”，一边又为“无常”之“常”诡辩。

本来说恶有恶报善有善报啊，可是现实中却常有这样的事情：好人不长命，坏人享天年。你疑惑求解，佛曰：因果之理乃三世之业，也就是说，佛所讲的因果非指一代而言，是一个综合了过去、现在和未来三世的完整概念。

现世行善未必无祸，祸及其身，是因为你前世有恶；恶贯满盈未必有祸，善其一生，是因为还有来世等着…… 偶然决定着必然，但不是所有的必然都可以解释为偶然。人的命运带有一种神秘莫测的成分，今天不知明天，今年不知明年，许多设计好的事情有时并不一定实现，而许多意料之外的东西，有时却经常会突如其来到了面前。

贫贱富贵、生老病死，不过就是平平常常的八个汉字，然而看似平常，却隐藏了命运之中太多不平常的内容。人的命运，似乎总有一种不可知的力量在带你前行，芸芸众生的幸福欢乐或痛苦烦恼中，压抑了许许多多的不合理和不公平。

人类都有求变的天性，在对命运的认识和感受上，既有共性也有非共性。贫贱富贵、生老病死中的种种色彩性内容或许由不得自己决定，但某种积极抗争，说来也不是就徒劳无益的事情。

命运有规律又没有规律，出现了一点偏差、发现了几处错误，在许多时候并非一点都不能修正。世事无常，在命运的不可知不可测面前，辨证的来说，命运这东西其实一半儿在“天”、一半儿恰恰就在自己的手中。

记得采纳啊。

如何求功名,求富贵,求长寿

明代云谷禅师说：

"我们佛教的经典里说， 求功名的就得功名， 求富贵的就得富贵， 求男女就得男女， 求长寿的就得长寿， 要知道， 妄语乃是释迦佛的大戒， 诸佛和菩萨是不会拿虚妄的假话来欺骗人的."

末学不才，不敢在这里妄语乱说。 那就认真听大德，佛祖亲自说。

各位同修绝对都看过《了凡四训》。想必都受益匪浅。

末学自己也断断续续看过两遍。第一次看完之后，确实觉得受益不少，发愿要每日行一善，要学习了凡的精神 改造自己的命运。但是自身习气很重，惰性很强，慢慢也就没有在发心修善了。实在是惭愧。

最近遇到急难之事， 才想起佛菩萨。（真是临时抱佛脚啊。哈哈）

“听了他的一番议论，我拜谢他，接受了他的教导。就把往日之罪，在佛前尽情发露忏悔，写了一篇疏文，先求登科，誓行三千件善事以赎罪。云谷掸师取出一本《功过格》给我，教我把所做的事，逐日登记起来，善则记数，恶就退除。还教我持诵《准提咒》，以期必验，他还说："符家有句话，不会写符，被鬼神笑。"其实写符也没有什么秘诀，只是不动念就是了。执笔写符，先把杂念放下，在念头不动的时候，写下一点，叫做混沌开基，由此一笔挥成，更无思虑。这样写成的符也就灵了。凡祈祷立命，创立新的命运，都要从无思无虑处去感格。修身以等待之，那才是积德祈祷的正规行法。说到修，所有身口意的过恶，都应当把它除去。说到等待，是静候时机的自然成熟，不存一毫的非分侥幸，一毫的期待思想。如有预期或将迎的心，都应当斩尽杀绝。到这地位，直造无念无求，先天之境，即此便是真实的学问。你不能做到无心的功夫，只要能持诵《准提咒》，不必计较，勿令间断。（念佛也有同样功效。）————功夫持得纯熟，于持中不持，不持中持，到了念头空寂不动，那就灵验了。”

所以要想 “心想事成”， “有求必应”

3. 修身以等待。 不存在一毫的非分侥幸之心，不存一毫的期待之心。认认真真念佛，老老实实做人。

做好以上三点，做的圆满，哪里有得不到诸佛菩萨加持守护的道理。