关于算命的真会算命的进.不要深奥的,看面相怎么能看出命运的? 爱
首先分析你的姓名：天格 4 火 凶 败财运、孤独运 （四象之数）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。
含义：万物枯衰，破败死亡之象。属破坏的凶变数、不足不全的灭亡之兆。
进退不自由，***乏能力，大多辛苦困难。 病难灾厄相继，或者与其他凶运配合而致发狂病死、夭折、或者放荡、破灭，逆难，终成废人。
但孝子、节妇、怪杰等，也有出自数者。地格 11 木 吉 吉祥运、女德运 （旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。
含义：旱天降雨之象。 阴阳复新，享天赋之幸福。
万事顺利发展，稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。
为能挽回家运平静和顺的最大吉数。人格 13 火 吉 首领运、吉祥运、艺能运 （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
含义：天地溢现瑞气，享天赐之福，处处充满吉兆。 富学艺才能，有智谋奇略。
忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助，受惠丰厚，易得信用，建功立业，富贵双全，一生享福。
总格 13 火 吉 首领运、吉祥运、艺能运 （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 含义：天地溢现瑞气，享天赐之福，处处充满吉兆。
富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。
得贵人相助，受惠丰厚，易得信用，建功立业，富贵双全，一生享福。外格 2 木 凶 败财运 （两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。
含义：混沌未定之象，为最大凶恶的暗示。意志不坚，无***之气力，进退失自由，内外生波澜，困苦不安。
摇动、病患、遭难，甚至残废。若伴有其他好数者可免致短命夭折。
其人辛苦一生，志望难达，破灭无常。五格的影响基础运 境遇稳固，能得部下之力，地位，财产均稳定妥当。
（吉）成功运 受同伴排挤而有障碍，如地格为5或6时，虽有一时的成功也有可能变为凶兆。（吉）人际关系 好社交，心胸开阔而尚礼，富有调和性；略有虚荣心，日常生活浪费。
三才善良者能勤俭持家，有皮肤病。评分 95 你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。
但千万注意不要失去上进心。然后进行生辰分析：姓名：于洋性别：男出生：公元1984年12月15日6时45分（阳历）农历：一九八四年闰十月廿三日卯时当月节气：大雪（12月7日6:18）； 中气：冬至 （12月22日0:12）生辰八字：甲子年 丙子月 癸未日 乙卯时一、你的八字命盘下列是你的八字命盘。
你是黑羊，出生于绿鼠年。 日天干代表你，所以你是属水。
二、你的五行得分和喜神下列算出你命盘中五行的分数八字五行得分情况：金0； 水36； （同类得分：36）木38。 4； 火13； 土5； （异类得分：56。
4）相差：-20。4？？综合旺衰得分：-20。
4？？八字过弱八字喜用神：八字过弱，八字喜金，金就是此命的「喜神」。八字论命是在找五行阴阳的平衡。
同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。
喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。
平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。
八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。 这里，我们就选金当做此命的「喜神」。
三、你的大运出生后从7岁1月25天上运，逢壬、丁年的立春后第3日（公历2月9日前后）交运。 在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎！大运十神： 偏财？？正官？？ 七杀？？正印？？ 偏印？？ 比劫？？比肩？？ 伤官大运干支： 丁丑？？戊寅？？ 己卯？？庚辰？？ 辛巳？？ 壬午？？癸未？？ 甲申交运年份： 1992??2002??2012??2022??2032??2042??2052??2062交运年龄：？8???18???28???38?? 48???58???68???78四、生日密码12月15日 扩张者宫位：射手座22o-24o射手座三变动的火象12月15日出生的人总是想着：任何事越大越好。
他们开阔的个性让心灵自由奔放，有时候甚至狂野地奔驰，不知所止。可是他们喜欢权力，也知道制度要怎样运作才能实现雄心壮志。
他们最大的挑战在于，一旦在事业或社会团体中实现了抱负，可能不懂得如何维持现状，站在居高临下的位置。由于道德上的盲目，过度地乐观或骄傲，他们有可能跌得很惨。
也许他们应该学习满足于自己所适合的阶层，接受自己的局限，善用自己所拥有的。大部分12月15日出生的人本身其实是社会性格很强的人。
他们这种社会性格到对家人、朋友、社会有一种正面的冲击，不过重要的是，他们必须小心注意自己这种影响是否真的是好的影响。 在这一方面，他们在慈祥（不是委屈）、助人（不是干涉）、关怀（不是唠叨）时，表现最好。
12月15日出生的人通常人缘很好，因为他们往往只要人在那里，就让人觉得很舒服。他们生性乐观、轻松、心胸开放，很受欢迎。
他们之所以人缘好，正是因为他们都能够看出那些值得他们钦佩、尊敬的人的优点与潜力。 然而，如果是和自己不了解的人交往，。
富贵双全是哪些日庚戌时出生之人的命运特点
丁 未 日 庚 戌 时 生 ， 日时相刑。
年月支 是 亥 卯 ，与未 合 木 生 印 绶 ；是申子辰则 合 水 生 官 星 ，命 主 都 以 文 而 贵 ，出生于午月，午是丁的禄地，如果有子相冲，那 就 以 凶 命 论 断 。如 果 年 月 以 土 生 财 ，主富足；以财生官， 则富贵双全。
此 外 ，丁 已 日 庚 戌 时 生 ，出生于辰月或已月，行金水运， 贵 ，可官至御史。年 月 柱 是 癸 子 、壬 亥 ，行 南 方 运 ，必有髙官厚禄。
年月支只有未字，行西北方运，也可官至三四品。 自身健旺而又不行财官运的，衣禄平常，若出家为僧、为道，则 清 高 显 贵 ；丁 亥 日 庚 戌 时 生 ，以日贵格论断。
年月支为已酉丑，官至四五品；是寅卯亥，行火 金 运 ，位居六卿之职。
富贵双全是生于哪些日壬戍时之人的命运特点
戊 申 日 壬 戍 时 生 ，出生干春季，命主 显 贵 ；出生于 夏 季 ，衣 禄 平 常 ；出生于 秋 季 ，富 贵 双 全 ，出 生 于冬季，衣禄平常。
此 外 ，戊辰日壬戌时生， 时日并冲，损 伤 妻 、子 ，如 果 戊 土 厚 实 ，大 贵 。出生 于 卯 月 ，行 金 火 运 ，中贵。
出生于寅申戌丑月，行 西 南 运 ，极 贵 。戊戌日壬戌 时 生 ，出 生 于 秋 季 ，富 贵 双 全 ；出生于 夏 季 ，行 西 方 运 ，出生于 春 季 ，行北方 运 出 生 于 冬 季 ，行南方运，都是贵命。
出生于辰月或丑月，尤其吉利。
怎么看一个人是否富贵好命
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命理预测有很关键的一个内容，那就是看一个人是否富贵好命。比如说有的人走好运会在某年大发横财，获利千万；而有的人走好运，仅仅是今年公司多发了几千元的奖金而已。同样是走好运，差别是很大的，命理预测中看一个人是否富贵好命，关键就是看——八字用神是否得力。一是要用神和日干距离近，太远了就有力使不上；二是看用神是否生旺有力，只有用神自身生旺有力，才能对日主产生大的作用力。下面举例说明，某女生于1944年，其八字，坤造：甲申丙寅癸亥乙卯
大运是1952年起运，分别是：乙丑甲子癸亥壬戌辛酉庚申己未
戊午。。。这个八字是癸水生在寅月，八字身弱无疑，其婚姻星是寅木中的戊土和婚姻宫亥水相合，忌神有力而旺，因此一生对婚姻不满意，乙卯丙寅都是近身耗泄，一生劳苦，操心劳累，而八字中的用神申金，却是远远的在年支，被月寅木冲，正是用神无力，这就是典型的劳苦命呀。从大运来看，庚申大运是她最好的大运，2002年到2012年这十年，对这个女命来说，2002年已经是59岁了，所谓的好运仅仅是作为一个农民不种地了，由子女供养，可惜的是刚刚享了几年清福，身体就不行了，患了严重的骨病。如何看出是骨病呢？八字申金是用神，用神受伤，金为骨骼。
这样的命造，笔者看的心里很是难过。禁不住想起了自己的父母，他们也是农民，耕种土地一辈子。儿时的一幅画面出现在脑海里：烈日炎炎，父母带着我们姐弟三人，头上戴着草帽，挥舞着镰刀，拼命地收割着麦子，挥汗如雨，抬头看看一望无际的麦子，丝毫没有收获的喜悦，只是感叹着何时才能割到地头，休息一下欢迎欣赏精彩博文——命理学是迷信吗？可信吗？（精彩明星预测）
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依佛学的观点看,人一生的贫穷富贵,生老病死都是前世修来的,那么
依佛学的观点看，人一生的贫穷富贵并不是只是前世修来的，对你不确定的事情，请使用疑问句。
帕奥禅师佛学问答：
问：今生贫穷、多病的果报跟过去世有关吗？如果有，是不是宿命论，或是常见？
答：对于这件事，你必须分辨人道生活与天道、地狱道生活的差别。天道与地狱道称为业果生活地，意即该道的众生透过业力的果报而得到其生活。人道则称为精进果生活地，意即人道的众生透过精进的结果而得到其生活。由于过去世业力的缘故，天道与地狱道的众生不需要付出任何努力自然就得到快乐或痛苦的生活。人道的众生则不同，他们的生活不只与过去世的业力有关，也受到今世的努力与智慧影响。因此，业力、努力与智慧是决定人生幸福的三项因素。就以你所提到的贫富问题为例，如果一个人有发财的善业力成熟，并且付出足够的努力与运用智慧，他能够变成大富翁并且享用自己的财富。然而，如果一个人只是有发财的善业力成熟，但是不付出努力，也不运用智慧，那么即使得到了大量的财富，他也无法保有，终究会失去财富而变得贫穷落魄。生在佛陀时代的大富长者子就是很好的例子：他与妻子都各得到多达八亿元的遗产；然而，后来他们失去了所有的财富而变成乞丐。除此之外，尽管他有足够的善业力，能支持他在那一世就证得阿罗汉果，但是由于他不付出努力与运用智慧来修行佛法，所以他一直到死亡都还只是一个可怜的凡夫。如果一个人没有致富的善业力成熟，但是付出努力与运用智慧去赚钱，他无法变成富翁，但是仍然能享有某种程度的舒适生活。由此可知，努力与智慧比业力更重要。有一个关于三条鱼的故事，能给予我们更清楚的了解：从前，有个渔夫在恒河捉到三条鱼。这三条鱼当中，一条相信努力，一条相信业力，另一条相信智慧。相信努力的那条鱼认为自己单靠努力就能逃脱，因此它一再地奋力跳跃，企图挣脱渔网。渔夫被它激怒了，就用划船的桨狠狠地打它，把它打死了。相信业力的那条鱼认为如果自己有逃脱厄运的善业力，该业力会自动地产生果报；因此它静静地躺在甲板上，等待好运自动来临，一点也不想付出任何努力。第三条鱼相信智慧，它认为自己能采取理智的行动而逃脱，因此它一直观察周遭的情况，留意适合采取行动的时机。渔夫将船划向岸边。当船接近岸边时，他一脚跨上岸，另一脚还留在船上，那时他无意中让渔网打开了一道隙缝。那条相信智慧的鱼把握这稍纵即逝的良机，迅速地从那道隙缝中跳出渔网，落入水中，并且立刻游回恒河去。由这个故事的启示，我们可以了解智慧是这三项因素当中最重要的。至于生病，有四项可能的因素，即业力、心理、时节（火界）与食物；因此并不是所有疾病都由业力造成。佛教是分辨道理的，教导人有因才有果；没有因就没有果。如此的因果正见既不是宿命论，也不是常见。如果你相信自己的命运已经完全注定，无法改变，那么你就是宿命论者。根据佛陀的教导，当一个业力成熟而且即将结成果报时，那业力的果报是决定的、无法改变的；但是当一个业力尚未成熟时，它的果报是尚未决定的、可以改变的。摩诃目犍连尊者就是一个明显的例子：在他般涅槃之前，他在过去某一生中企图杀害父母的恶业力成熟了，因此他被痛打到全身的每一块骨头都粉碎。即使他已经证得阿罗汉果，仍然无法改变这种恶报。然而，由于他已经断尽一切烦恼，所以除了当生已经成熟的那些业力之外，其他所有的业力都不能产生果报。般涅槃之后他就解脱了生死轮回。如果你相信你的前世和今世是同一个人，意即同样的那个人从前世生到今世来，或者你相信有一个灵魂从一世投生到另一世，那么你就是有常见。根据佛陀的教导，没有灵魂或自我存在。你的前世是由刹那生灭的名色法构成的，你的今世也是由刹那生灭的名色法构成的，它们是不同的。没有一个不变的「你」或人存在。然而，过去世累积的业力产生今世的五取蕴，它们之间有因果关系，而不是完全不相关的。因此佛教既不是宿命论，也不是常见。
如何才能改造贫穷的命运为富贵的命运
1、忏悔自己过去身体、语言和心念上所造偷盗的罪业。 （忏悔过去生自己有钱时说自己没有钱的因果、忏悔自己过去生不肯布施的因果、忏悔过去生自己吝啬的因果、忏悔过去生自己藐视金钱的因果、忏悔过去生自己不尊重有钱的人的因果、忏悔过去生自己妒忌有钱人的因果等等一切令自己贫穷、资粮缺乏的身、口、意一切恶业）
2、从今以后，决心不犯偷盗。
3、看见别人从事偷盗时，设法加以劝导或阻止。
4、看见偷盗的众生，替他忏悔。
5、常愿一切众生永远不偷窃、不盗用别人的财物。
6、看见别人不偷盗，加以称赞。
7、宣扬不偷盗的益处。
8、看见别人获得利益，不但不嫉妒而且生欢喜心。
9、看见别人施舍财物生随喜心。
10、时常观想自己在施舍。
11、看见贫苦众生，心生怜愍而不加以轻视或讥笑。
12、看见富贵人家，劝他施舍，利益大众。
13、看见别人追求利益，不但不加留难，而且设法帮助他们达成愿望。
14、尽心帮助穷困的众生。
15、侍奉父母，不使老人家有所匮乏。
16、常念「地藏王菩萨」等佛菩萨的名号
